. Nella-donna-madhy?, il pudore e l'eros sono presenti in maniera equilibrata Essa è pervasa in eguale modo dall'eros e dalle emozioni della sua giovane età, Secondo l'autore del S?hityadarpa?a, Vi?van?tha, essa può essere divisa in cinque categorie 43

. Dal-punto-di-vista and . Dell, atteggiamento della donna durante l'incontro amoroso, la madhy? (A.2) e la pragalbh? (A.3) possono essere divise ciascuna

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. Le-parole-sancrite-n?yaka, n?yik? (eroina), nella tradizione classica vengono usate per classificare tutti i tipi di personaggi di un'opera, non soltanto l'eroe e l'eroina, anche se l'obiettivo principale dello studio era quello di definirli. Abbiamo, perciò, preferito la parola personaggio. laddove, in un'opera, sarà necessario far notare la distinzione tra 'eroe' e 'personaggio' cercheremo di utilizzare la parola 'protagonista

D. Intento-principale, . Bharata, and . La-disamina-dei-suoi-principi, tuttavia gli esempi che fornì, diventarono un punto di riferimento per chiunque intendesse trattare l'argomento. Nel Natyasastra i personaggi vengono classificati in base a quattro diversi punti di vista : 1) Il temperamento dell'uomo: ottimo (uttam), mediocre (madhyam) e basso (adham); 2) Le virtù umane: (dh?rod?tta, dh?roddhata, dh?ralalita, e dh?rapra??nta);3) Approccio dell'uomo nei confronti della donna: intelligente, raffinato, modesto, (catura, uttama, madhyama, adhama, sampravr? ddha); 4) Capacità evocativa della donna nei confronti del proprio uomo: in momenti amorosi, momenti di discordia

V. ?r?v?gbha?aviracita?, J?v?nanda Vidy?s?gara (Bhattacarya)) 4 th edition revised by Vidyabhusana, Asubodha etc. and publidhed by them, p.295, 1917.

. Pittura, Così è denominata la letteratura priva di "implicitati"; non è propriamente poesia, poiché consiste solo nella elaborazione 'formale' delle parole o del pensiero, senza riguardo al significato, p.246, 1984.